سلاموقت بخیردر مورد گردنبند بایو‌ یا دستبند که به مبالغ بالا بفروش میرسه و بخصوص برای بیماران صعب العلاج چه توضیحی هست؟مدعی هستند که خیلی از بیماریهای سخت با مغناطیس درمان شدند؟

سلام علیکم وقت بخیر وقتی فردی به یک بیماری سخت و صعب‌العلاج مثل سرطان، ام‌اس یا دردهای مزمن شدید مبتلا می‌شه، خودش و خانواده‌اش در شرایط روحی بسیار حساسی قرار می‌گیرن. در این وضعیت، انسان به هر شاخه خشکی چنگ می‌زنه تا نجات پیدا کنه. اینجاست که سر و کله سودجویان و مروجان شبه‌علم با این زیورآلات جادویی و قیمت‌های نجومی پیدا می‌شه.

فروشندگان این دستبندها ادعا می‌کنن که آهنرباها یا فرکانس‌های خاصی که در این فلزات وجود داره، جریان خون رو بهتر می‌کنه، سلول‌های سرطانی رو از بین می‌بره یا انرژی بدن را متعادل می‌کنه.

اما آهنربای به‌کار رفته در این دستبندا از نوع ایستا و بسیار ضعیف هست. خون ما دارای آهن هست (در هموگلوبین)، اما این آهن به شکلی نیست که جذب آهنربا شود اصلا این آهن با آهنی که مد نظر سودجویان هست فرق داره(اگر اینطور بود، مردم موقع گرفتن عکس MRI که مغناطیسش میلیون‌ها برابر قوی‌تر از این دستبندهاست، نابود می‌شدن!
سازمان‌های معتبر علمی دنیا مثل مرکز ملی سلامت مکمل آمریکا بارها و بارها آزمایش کردن و به این نتیجه رسیدن که این میدان‌های مغناطیسیِ ضعیف، هیچ تأثیری روی فیزیولوژی بدن انسان و درمان بیماری‌ها ندارند.

این موضوع ادعایی خرافه گراها و نتایج ادعایی دو دلیل اصلی داره:
اثر دارونما (پلاسیبو): ذهن انسان بسیار قدرتمند است. وقتی کسی بابت یک دستبند میلیون‌ها تومان پول می‌ده و باور داره که این دستبند شفابخش هست، مغز هورمون‌های ضددرد (مثل اندورفین) ترشح می‌کنه و فرد موقتاً احساس بهبودی یا کاهش درد داره. این بهبودی ربطی به دستبند نداره، به باور بیمار مربوطه.
نوسان طبیعی بیماری: خیلی از بیماری‌ها دوره‌های فروکش و اوج دارن. بیمار ممکنه درست زمانی که بیماریش به طور طبیعی وارد دوره آرامش شده، دستبند رو انداخته باشه و این بهبود موقت رو به اشتباه به دستبند ربط بده.

سازمان غذا و داروی آمریکا و بعضی از نهادهای معتبر بین‌المللی، فروش این محصولات رو به عنوان درمان‌کننده بیماری کاملاً غیرقانونی می‌دونن. شرکتای سازنده حق ندارن در تبلیغات خودشون بنویسن این محصول سرطان، دیابت یا هر بیماری دیگه‌ای رو درمان می‌کنه. هر جا این ادعا مطرح بشه، از نظر قانونی کلاهبرداری پزشکیه و باهاش برخورد می‌شه. برا همین این شرکتا تو کشورهایی که قانونمند هستن معمولاً با کلمات مبهم بازی می‌کنن؛ مثلاً می‌گن: بهبود سلامت عمومی یا تنظیم انرژی حیاتی تا قانون یقه اونا رو نگیره!

شاید بگن خب، اگر ضرری ندارد بزارین مردم بخرن؛ شاید از نظر روحی آرام شدن. ولی فاجعه دقیقاً همین‌جایه. خطر بزرگ این دستبندا فقط پول گزافی که از دست میره نیست؛ خطر اینه که بیمار به امید این معجزه‌های توخالی، درمان‌های واقعی و علمی خودش مثل شیمی‌درمانی، پرتودرمانی یا داروهای حیاتیش رو عقب می‌اندازه یا کاملاً رها می‌کنه.

تمام این ادعاها درباره درمان بیماری‌های سخت با گردنبند و دستبند مغناطیسی و کوانتومی، شبه‌علم و کلاهبرداری تجاریه. هیچ بیمار صعب‌العلاجی تا به حال با مغناطیسِ این زیورآلات درمان نشده.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

آخرین سئوالات و شبهات

مهم ترین ضرورت های نقد و بررسی تصوف فرقه ای چیست؟ اگر ممکن است به صورت منسجم و فشرده توضیح بفرمایید؟
سلام. دین یارسان چه تفاوتی با اسلام دارد. و آیا اهل حق ها مسلمان هستند؟
با عرض سلام و خسته نباشید موضوعی که مدتی هست که ذهن منو درگیر کرده وجود برده‌داری در دین اسلام هستش همونطور که خودتون هم استحضار دارید در آیات متعددی از قرآن ، مجاز بودن این کار بهش اشاره شده و حتی احکامش هم توضیح داده شده برای مثال آیات 30 و 31 سوره نور - ایات 3 ، 25 ، 36 ، 92 سوره نساء - آیه 177 سوره بقره - آیه 70 سوره نحل - و ایات 50 و 52 سوره احزابو همین طور احادیث متعددی که شاید بیان کردن همه انها روز ها زمان ببرهو همینطور که می‌دونین اسلام کتاب قرآن را آخرین کتاب از طرف خدا می‌دونه و میگه که مطالب اون تا ابد قابل استفاده و درست هستند و طبق دستورات اون باید عمل کرد و همچنین دستورات خدا در اون به صورت واضح بیان شده نمیشه گفت در حالی که عین متن قرآن داره یک چیزو میگه منظور اون چیز دیگری هست ممکنه تفاسیر سطح بالاتری وجود داشته باشه ولی خود متنو نمی‌شه انکار کرد وگرنه تمام دستورات دین می‌تونن انکار بشنو همچنین طبق اصل حجیت فعل معصوم ، هر کاری که توسط معصومین انجام بشه درست و حلال است و تمام معصومین از پیامبر (ص) تا امام حسن عسکری (ع) غلام و کنیز داشته اندتمام موارد بالا که خلاصه‌شونو من گفتم شبهات بسیار زیادی رو درست می‌کنندو خب خود وجود برده داری اشکالات اخلاقی زیادی وجود داره و عقل و منطق اصلاً حکم نمی‌کنه که این کار درستی باشه یکی از این اشکالات اخلاقی که اینجا می‌خوام بهش اشاره کنم اینه که اگه رابطه جنسی با یک خانم آزاد بدون رضایت وی صورت بگیره گناه بزرگی هست و حتی ممکنه باعث اعدام فرد گناهکار هم بشه ولی اگه اون فرد برده باشه دیگه این بار گناه محسوب نمی‌شه یا به صورت مکرر دیده شده که در دین اسلام و همچنین حتی شیعه زمانی که پدر و مادر یک کودک هردو برده باشند فرزند اون‌ها که تازه و بدون هیچ گناهی به دنیا آمده اون هم برده بوده استهمچنین این کار نوعی بی‌عدالتی محسوب میشه گاهی افرادی که مستقیماً با اسلام جنگی نداشتند هم به عنوان برده گرفته میشن مثل همسران کسانی که با مسلمانان جنگیدنند آزاد بودن و اختیار داشتن که از حقوق طبیعی انسان‌هاست اینکه یک نفر این حقوق از دست بده ظلم هست و داره این دو نعمت الهی ازش سلب میشه یا به شدت محدود میکنه به جای اینکه تقوای و ایمان فرد در نظر گرفته بشه حتی اگر اسلام به خوش رفتاری با آنها اشاره کرده باشه و یا حتی گاهی اوقات توصیه هم به آزاد کردن اون‌ها کرده باشه هیچ وقت این کارو حرام اعلام نکرده و خواسته و ناخواسته طبیعتاً فسادهای خیلی شدیدی در جامعه شکل می‌گیرهو خود ائمه که به عنوان الگوی تمام مردم تا روز قیامت شناخته می‌شن این کار انجام دادندر تحقیق‌های خودم پاسخ‌های زیادی رو شنیدم و دیدم ولی هیچ کدوم مرا قانع نکرده که با دلیل تعدادی از اونا ها رو میگم اولین پاسخ حذف تدریجی این موضوع و واقع‌گرایی درباره وضعیت اون زمان جامعه هستش خوب مشکل اصلی اینجاست که دستورات قرآن جاودانه هستند و مخصوص یک زمان خاصی نیستند مگر اینکه خود قرآن بگه این زمان خاص بگه ، برده‌داری در قرآن به زمان خاصی محدود نشده پس طبق نظر قرآن تا ابد مجازه خب این خودش این پاسخ کاملا رد میکنه همینطور فعل ائمه هم همین شرایطو داره آنها به عنوان الگوی مردم خودشون باید به عنوان اولین نفرها این کار انجام نمی‌دادند و به مرور زمان اونو ز بین می‌بردن از طرف دیگه اسلام در عمل هیچ وقت همچین کاری انجام نداد و نتونست تا مدت‌ها حتی بعد امامت امام زمان (عج) برده داری حذف کنهپاسخ دیگه ‌میتونه این باشه که اسلام با برده‌ها خیلی خوب رفتار کرده و باعث پرورش اونا شده ولی خب اینجا هم مشکل منطقی و عقلانی سلب دو نعمت مهم الهی رو داریم همچنین در خیلی از موارد هیچ حق قانونی برای نه گفتن جود نداشته برای برده‌ها مثل رابطه جنسی که اشاره شد همچنین هیچ ضمانتی برای جلوگیری از سوء استفاده وجود نداشته و اینکه بخواهیم جلوی سو استفاده رو بگیریم در عمل محال هست این کار اسلام خیلی بهتر از بقیه بوده ولی باز هم راه درست به نظر نمیاد پرورش واقعی و حقیقی باید با اختیار و آزادی انتقال پیدا کنه و صرف آموزش تعالیم به دیگران دلیل موجهی برای بدیل کردن اون‌ها به برده نیست پس این جواب هم ین کارو موجه نمی‌کن پاسخ دیگه اینه که در زمان حاضر به دلیل غیبت امام زمان (عج) این احکام منتفی هستنداینکه این کار به دلیل عدم حضور ایشان فعلا منتفی باشه درست است و مشکلی ندارد ولی این خود صورت مسئله را پاک میکند و به خود سوال جواب نمیدهدپاسخ دیگر می‌تونه تفاوت های زیاد جامعه فعلی با آن زمان باشه چ این تصمیم مقتضی آن زمان بودهماهیت این پاسخ همان پاسخ اول یعنی حذف تدریجی هست و خب مشکل هم همان است و پاسخ دقیق و منطقی نمیباشدباتوجه به تمام این مسائل درخواست دارم پاسخ خودتون برای من ارسال کنید و بفرمایید که از نظر علما شیعه چه توجیهی برای این وجود دارد شاید این موضوع در برابر زیبایی های دیگر اسلام کم اهمیت جلوه کند ولی در صورت وجود این مشکل الهی بودن دین زیر سوال خواهد رفت با توجه به اهمیت بسیار زیاد این موضوع برای من پیشاپیش از ارسال جواب دقیق تشکر میکنم
با سلامبنده به علت اینکه برخی از دوستانم تفکرات انجمنی دارند در معرض یکسری شبهات قرار گرفتم از طرفی خودم در مسائل عقیدتی پیشینه و دست پری ندارم پس به این نتیجه رسیدم که نیاز به تحقیق و مطالعه بیشتری در این مباحث دارم.طبق مطالعه‌ای که از کتاب ولی فقیه علامه مصباح داشتم اصل اینکه در عصر غیبت باید از فقیه جامع الشرایطی تبعیت کرد طبق توقیع شریف و عقل به نظرم غیرقابل انکار اومدولی اینکه این تبعیت باید حتما در قالب یک حکومت اسلامی باشه؟ برام ابهامه.تنها جوابی که به ذهنم متبادر میشه اینه که همون فقیه که مردم ازش تبعیت میکنن مثل مرحوم امام تشخیص بده که باید حکومت تشکیل بشه. که در این صورت هم برام این سوال پیش میاد که چه شرایط خاصی در زمان انقلاب چنین اقتضایی کرده؟ درحالیکه بسیاری دیگه از علمای بزرگ تاریخ شیعه این شرایطو نداشتن و تشکیل حکومت ندادن؟از طرفی منطقا نمیبایست ائمه و دین قبل از آغاز عصر غیبت کبری راهکاری مشخصی برای زیستن در این عصر داده باشند؟! برای مثال من درمورد «تقیه» شنیدم و با وجود جنگ های پیاپی بین جبهه مقاومت و استکبار در لبنان، سوریه، یمن و ایران و شهادت بسیاری از شیعیان بیشتر برام محل شبهه قرار میگیره که آیا قیام به صلاح بود؟ چرا مثل مرحوم کلینی بنا رو به سکوت نذاریم و بجاش به حفظ و ترویج عقاید شیعه در میان مردم بپردازیم؟متشکر میشم اگر در راستای شبهاتی که گفتم راهنماییم کنید و سرنخ‌ها و منابعی (چه کتاب، چه رسانه، چه دوره یا کلاس) بهم بدین تا بتونم با مطالعه و تحقیق دانسته هام رو کامل و عقایدم رو متسحکم کنم.

آخرین مطالب علمی

آخرین اخبار

پستی پیدا نشد

تولیدات چند رسانه ای