آیا ادعای قوم برگزیده و سرزمین موعود که به نژاد پرستی قوم یهود دامن زده و این روزها بسیاری از گروهها از جمله مسیحیان صهیونیست بر آن دامن می زنند درست است؟

متاسفانه ادعای قوم برگزیده و سرزمین موعود این روزها در رسانه های غربی  و صهیونیستی با تبلیغات گسترده ای دنبال می شود.در این میان صهیونیست های یهودی و مسیحیان صهیونیست به شدت اندیشه های آخرالزمانی خود را به این مساله گره زده اند. امروزه میلیون ها مسیحی صهیونیست، موعود گرایی و بازگشت مجدد عیسی مسیح را به بازگشت یهودیان به سرزمین موعود به عنوان قوم برگزیده منوط ساخته اند و به شدت از کشور غاصب اسراییل حمایت می کنند!

اما به راستی ماهیت ادعای قوم برگزیده و سرزمین موعود که نسبت به بنی اسراییل و یهود مطرح می شود چیست؟ آیا واقعا خداوند با نژاد قوم بنی اسراییل خویشاندی دارد؟ آیا صرف متعلق داشتن به نژاد و قبیله بنی اسراییل نشانه تقرب و برگزیدگی ویژه ای است؟!

یهودیان و مسیحیان صهیونیست بر اساس برخی از نوشته های کتاب مقدس امروزین، خود را قوم برتر و نژاد برتر بر می شمارند. اما بر فرض صحت این بخش از کتاب تورات ، چند نکته را می بایست در این زمینه مد نظر داشت:

اول اینکه؛ برگزیدگی به خاطر ایمان داشتن است و نه صرفا از بنی اسراییل بودن! چرا که در آن دوره فقط بنی اسراییل خدا پرست بوده اند؛ بنابراین این تمجید بخاطر همین خداپرستی  است و می شود گفت مربوط به همان دوره بوده است و نه تمامی دوران ها.  بنابراین به جرات می توان گفت که خداوند هیچ قومی و خویشی با هیچ یک از اقوام ندارد و یقینا ملاک برتری همان طور که در کتابهای آسمانی از جمله قرآن کریم مطرح شده است ایمان و عمل صالح است .

دوم اینکه: این وعده ها نوعی مسئولیت است و مشروط بوده است. در حقیقت تا زمانی بوده که آنها زیر پیمان الهی باشند  تابع اوامر پروردگار باشند. در حالی که پیمان شکنی یهود در طول تاریخ زبانزد است. در سفر خروج، خداوند خطاب به موسی«ع» میفرماید: «حال اگر مطیع من باشید و عهد مرا نگه دارید از میان همه اقوام شما ملک خاص من خواهید بود…. خروج 19: 5-6 یا آمده است: «پس همه فرامین و تمامی قوانین مرا نگه دارید و آنها را به جا آورید تا سرزمینی که شما را بدان جا میبرم تا در آن ساکن شوید شما را قی نکند.)) لاویان20:22

حتی خطاب به این قوم گفته می شود«….. اگر صدای یهوه خدای خویش را نشنوید شما نیز همچون قوم هایی که خداوند آنان را پیش روی شما هلاک میسازد هلاک خواهید شد.»  تثنیه 8:20

سوم اینکه؛  به نسل اسماعیل هم این وعده ها داده شده است. شاهدش این است که فرشته خدا به هاجر مادر اسماعیل نیز همین نوید را داده است.  ذریت تو را بسیار افزون گردانم؛ به حدی که از کثرت به شماره نیایند  وقتی حضرت ابراهیم هاجر و اسماعیل را به بیابان بئر شبع میبرد و هاجر به خاطر بی آبی گریان می شود فرشته ای او را صدا میزند هاجر» تو را چه شده است؟ مترس؛ زیرا خدا صدای پسر را در آنجا که اوست شنیده است برخیز و پسر را برداشته محکم به دست خود بگیر؛ زیرا قومی بزرگ از او پدید خواهم آورد.» پیدایش 21: 18 تا 19

بنابراین  معلوم میشود این وعده به دلیل ایمان و خداپرستی اسراییل در ان دوران بوده ومطلق هم نبوده است، نه همچنین منحصر به قوم منی اسرائیل از نسل اسحاق هم نبوده است؛ بلکه این وعده شامل تمام فرزندان حضرت ابراهیم ، از جمله فرزندان اسماعیل نیز می شود.

آخرین سئوالات و شبهات

با عرض سلام و خسته نباشید موضوعی که مدتی هست که ذهن منو درگیر کرده وجود برده‌داری در دین اسلام هستش همونطور که خودتون هم استحضار دارید در آیات متعددی از قرآن ، مجاز بودن این کار بهش اشاره شده و حتی احکامش هم توضیح داده شده برای مثال آیات 30 و 31 سوره نور - ایات 3 ، 25 ، 36 ، 92 سوره نساء - آیه 177 سوره بقره - آیه 70 سوره نحل - و ایات 50 و 52 سوره احزابو همین طور احادیث متعددی که شاید بیان کردن همه انها روز ها زمان ببرهو همینطور که می‌دونین اسلام کتاب قرآن را آخرین کتاب از طرف خدا می‌دونه و میگه که مطالب اون تا ابد قابل استفاده و درست هستند و طبق دستورات اون باید عمل کرد و همچنین دستورات خدا در اون به صورت واضح بیان شده نمیشه گفت در حالی که عین متن قرآن داره یک چیزو میگه منظور اون چیز دیگری هست ممکنه تفاسیر سطح بالاتری وجود داشته باشه ولی خود متنو نمی‌شه انکار کرد وگرنه تمام دستورات دین می‌تونن انکار بشنو همچنین طبق اصل حجیت فعل معصوم ، هر کاری که توسط معصومین انجام بشه درست و حلال است و تمام معصومین از پیامبر (ص) تا امام حسن عسکری (ع) غلام و کنیز داشته اندتمام موارد بالا که خلاصه‌شونو من گفتم شبهات بسیار زیادی رو درست می‌کنندو خب خود وجود برده داری اشکالات اخلاقی زیادی وجود داره و عقل و منطق اصلاً حکم نمی‌کنه که این کار درستی باشه یکی از این اشکالات اخلاقی که اینجا می‌خوام بهش اشاره کنم اینه که اگه رابطه جنسی با یک خانم آزاد بدون رضایت وی صورت بگیره گناه بزرگی هست و حتی ممکنه باعث اعدام فرد گناهکار هم بشه ولی اگه اون فرد برده باشه دیگه این بار گناه محسوب نمی‌شه یا به صورت مکرر دیده شده که در دین اسلام و همچنین حتی شیعه زمانی که پدر و مادر یک کودک هردو برده باشند فرزند اون‌ها که تازه و بدون هیچ گناهی به دنیا آمده اون هم برده بوده استهمچنین این کار نوعی بی‌عدالتی محسوب میشه گاهی افرادی که مستقیماً با اسلام جنگی نداشتند هم به عنوان برده گرفته میشن مثل همسران کسانی که با مسلمانان جنگیدنند آزاد بودن و اختیار داشتن که از حقوق طبیعی انسان‌هاست اینکه یک نفر این حقوق از دست بده ظلم هست و داره این دو نعمت الهی ازش سلب میشه یا به شدت محدود میکنه به جای اینکه تقوای و ایمان فرد در نظر گرفته بشه حتی اگر اسلام به خوش رفتاری با آنها اشاره کرده باشه و یا حتی گاهی اوقات توصیه هم به آزاد کردن اون‌ها کرده باشه هیچ وقت این کارو حرام اعلام نکرده و خواسته و ناخواسته طبیعتاً فسادهای خیلی شدیدی در جامعه شکل می‌گیرهو خود ائمه که به عنوان الگوی تمام مردم تا روز قیامت شناخته می‌شن این کار انجام دادندر تحقیق‌های خودم پاسخ‌های زیادی رو شنیدم و دیدم ولی هیچ کدوم مرا قانع نکرده که با دلیل تعدادی از اونا ها رو میگم اولین پاسخ حذف تدریجی این موضوع و واقع‌گرایی درباره وضعیت اون زمان جامعه هستش خوب مشکل اصلی اینجاست که دستورات قرآن جاودانه هستند و مخصوص یک زمان خاصی نیستند مگر اینکه خود قرآن بگه این زمان خاص بگه ، برده‌داری در قرآن به زمان خاصی محدود نشده پس طبق نظر قرآن تا ابد مجازه خب این خودش این پاسخ کاملا رد میکنه همینطور فعل ائمه هم همین شرایطو داره آنها به عنوان الگوی مردم خودشون باید به عنوان اولین نفرها این کار انجام نمی‌دادند و به مرور زمان اونو ز بین می‌بردن از طرف دیگه اسلام در عمل هیچ وقت همچین کاری انجام نداد و نتونست تا مدت‌ها حتی بعد امامت امام زمان (عج) برده داری حذف کنهپاسخ دیگه ‌میتونه این باشه که اسلام با برده‌ها خیلی خوب رفتار کرده و باعث پرورش اونا شده ولی خب اینجا هم مشکل منطقی و عقلانی سلب دو نعمت مهم الهی رو داریم همچنین در خیلی از موارد هیچ حق قانونی برای نه گفتن جود نداشته برای برده‌ها مثل رابطه جنسی که اشاره شد همچنین هیچ ضمانتی برای جلوگیری از سوء استفاده وجود نداشته و اینکه بخواهیم جلوی سو استفاده رو بگیریم در عمل محال هست این کار اسلام خیلی بهتر از بقیه بوده ولی باز هم راه درست به نظر نمیاد پرورش واقعی و حقیقی باید با اختیار و آزادی انتقال پیدا کنه و صرف آموزش تعالیم به دیگران دلیل موجهی برای بدیل کردن اون‌ها به برده نیست پس این جواب هم ین کارو موجه نمی‌کن پاسخ دیگه اینه که در زمان حاضر به دلیل غیبت امام زمان (عج) این احکام منتفی هستنداینکه این کار به دلیل عدم حضور ایشان فعلا منتفی باشه درست است و مشکلی ندارد ولی این خود صورت مسئله را پاک میکند و به خود سوال جواب نمیدهدپاسخ دیگر می‌تونه تفاوت های زیاد جامعه فعلی با آن زمان باشه چ این تصمیم مقتضی آن زمان بودهماهیت این پاسخ همان پاسخ اول یعنی حذف تدریجی هست و خب مشکل هم همان است و پاسخ دقیق و منطقی نمیباشدباتوجه به تمام این مسائل درخواست دارم پاسخ خودتون برای من ارسال کنید و بفرمایید که از نظر علما شیعه چه توجیهی برای این وجود دارد شاید این موضوع در برابر زیبایی های دیگر اسلام کم اهمیت جلوه کند ولی در صورت وجود این مشکل الهی بودن دین زیر سوال خواهد رفت با توجه به اهمیت بسیار زیاد این موضوع برای من پیشاپیش از ارسال جواب دقیق تشکر میکنم
با سلامبنده به علت اینکه برخی از دوستانم تفکرات انجمنی دارند در معرض یکسری شبهات قرار گرفتم از طرفی خودم در مسائل عقیدتی پیشینه و دست پری ندارم پس به این نتیجه رسیدم که نیاز به تحقیق و مطالعه بیشتری در این مباحث دارم.طبق مطالعه‌ای که از کتاب ولی فقیه علامه مصباح داشتم اصل اینکه در عصر غیبت باید از فقیه جامع الشرایطی تبعیت کرد طبق توقیع شریف و عقل به نظرم غیرقابل انکار اومدولی اینکه این تبعیت باید حتما در قالب یک حکومت اسلامی باشه؟ برام ابهامه.تنها جوابی که به ذهنم متبادر میشه اینه که همون فقیه که مردم ازش تبعیت میکنن مثل مرحوم امام تشخیص بده که باید حکومت تشکیل بشه. که در این صورت هم برام این سوال پیش میاد که چه شرایط خاصی در زمان انقلاب چنین اقتضایی کرده؟ درحالیکه بسیاری دیگه از علمای بزرگ تاریخ شیعه این شرایطو نداشتن و تشکیل حکومت ندادن؟از طرفی منطقا نمیبایست ائمه و دین قبل از آغاز عصر غیبت کبری راهکاری مشخصی برای زیستن در این عصر داده باشند؟! برای مثال من درمورد «تقیه» شنیدم و با وجود جنگ های پیاپی بین جبهه مقاومت و استکبار در لبنان، سوریه، یمن و ایران و شهادت بسیاری از شیعیان بیشتر برام محل شبهه قرار میگیره که آیا قیام به صلاح بود؟ چرا مثل مرحوم کلینی بنا رو به سکوت نذاریم و بجاش به حفظ و ترویج عقاید شیعه در میان مردم بپردازیم؟متشکر میشم اگر در راستای شبهاتی که گفتم راهنماییم کنید و سرنخ‌ها و منابعی (چه کتاب، چه رسانه، چه دوره یا کلاس) بهم بدین تا بتونم با مطالعه و تحقیق دانسته هام رو کامل و عقایدم رو متسحکم کنم.
پیامبر اعظم و طلاق زینب؛ حقیقت «تخفی فی نفسک»
می‌گفتید پرچم توسط رهبری به دست امام‌زمان می‌رسد، اما شهیدش کردند!

آخرین مطالب علمی

آخرین اخبار

پستی پیدا نشد

تولیدات چند رسانه ای